SAYANGI IBUBAPA (بر الوالدين)

SYLLABUS USRAH IDADIE 1
SIRI I

Firman Allah SWT:

وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما ًَ واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

[الإسراء:23-24]

Dan tuhanmu telah menetapkan supaya jangan menyembah kecuali diriNya dan berbuat baiklah terhadap ibubapa, samada telah lanjut usia salah seorang atau keduanya maka jangan berkata "uff" dan jangan menyakitinya dan berbicara dengan kata-kata yang baik. Dan rendahkanlah bagi mereka dirimu supaya menyayanginya dan katalah; tuhan rahmatilah mereka sebagaimana mereka mengasuhku sejak kecil

ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون

[لقمان:14]

Dan kami menasihati manusia supaya mengambil berat akan ibubapa mereka; ibu mereka telah mengandungkan mereka dalam keadaan susah dan bertambah-tambah susah dan menyusukan mereka selama dua tahun. Bersyukurlah padaKu dan kepada ibubapamu, kepadaKu tempat kembali. Jika mereka memaksamu untuk syirik padaKu nescaya jangan dituruti tetapi dampingilah mereka di dunia ini baik-baik. Ikutilah jalan mereka yang insaf kepadaKu, kemudia kepadaKu tempat kepulanganMu maka akanKu beritakan apa yang telah kamu kerjakan.

Hadis:

جَاءَ رَجُلٌ اِلى الرَسُول الكَرِيم محمد صلى الله عليه وسلم وقال له :

يارسولَ الله مَن أَحَقُّ النَاس بصُحْبَتِي ورِعَايَتِي ؟ فقال الرسول :أُمُّك 

قال ثم مَن ؟ فقال الرسول :أمك

قال :ثم من ؟ فقال الرسول :أمك

قال ثم من ؟

فقال الرسول عليه أفضل الصَلاة والتَسليم :أّبُوك [متفق عليه]

Datang seorang lelaki kepada Rasulullah SAW lalu berkata: Wahai Rasulullah, siapa yang lebih berhak untuk aku dampingi dan lindungi?

Jawabnya SAW: Ibumu

ditanya lagi:kemudian siapa? Jawabnya SAW: Ibumu

ditanya lagi:kemudian siapa? Jawabnya SAW: Ibumu

ditanya lagi:kemudian siapa? Jawabnya SAW: bapamu

الكَبَائر: الإِشراكُ بِالله وعُقُوقُ الوَالِدَينِ وَقَتلُ النَفسِ [رواه البخاري]

Antara dosa-dosa besar: Menyekutukan Allah, derhaka terhadap ibubapa, dan melakukan pembunuhan.

ADAB-ADAB

1. Sepertimana ayat pertama, Allah SWT menggandingkan pengabdian terhadapNya dengan berlaku baik terhadap ibubapa, menunjukkan besarnya peranan berbuat bik terhadap ibubapa.

2. Memberi salam ketika masuk dan keluar dari rumah serta mengucup tangan keduanya.

3. Tidak mengangkat suaranya ketika bercakap dengannya melebihi ketinggian suara ibubapa.

4. Memenuhi permintaanya dengan segera selagi tidak meminta dalam perkara maksiat.

5. Menyahut apabila dipanggil dan bergegas ke arahnya walaupun sedang bersembahyang sunat.

6. Menggembirakan hati mereka dan sering memberi hadiah pada mereka.

7. Menjaga harta benda mereka.

8. Menjaga kehormatan mereka di mata masyarakat.

9. Tidak mengganggunya berehat/tidur dan tidak masuk ke biliknya kecuali setelah diizin.

10. Jangan mencapai makanan sebelum dijamah ibubapa ketika makan bersama.

11. Meminta pandangan dan menerima nasihat mereka.

12. Memperbanyak ziarah ke atas pusaranya jika telahmeninggal dunia.

13. Melaksanakan wasiatnya

14. Mendoakan mereka sentiasa.

Dikisahkan bahawa dahulu ada seorang lelaki berketurunan arab yang amat tinggi ilmunya dan tinggal berdua bersama ibunya. Beliau terkenal dan dihormati masyarakat kerana keilmuannya. Suatu hari beliau bercadang untuk ke Mekah mendalami ilmu selama 10 tahun. Ketika hasrat itu disuarakan pada ibunya, dengan berat ibu itu meminta ditangguhkan dahulu niatnya memandangkan dirinya yang sudah uzur dan anaknya itulah satu-satunya waris yang beliau ada. Namun si anak tetap berkeras dengan keputusannya lalu ditinggalkan ibunya keseorangan dengan penuh kesedihan tanpa kerelaan.

Dalam perjalanan ke Mekah, beliau singgah bermalam di sebuah masjid di perkampungan. Kebetulan berlaku kes kecurian di salah sebuah rumah di situ. Pencuri asalnya melarikan diri apabila dikejar orang kampung ke dalam masjid. Apabila orang kampung memasuki masjid itu, dengan pantas pencuri berteriak “Cepat, pencuri itu ada di dalam masjid ini, Itu dia!” sambil menuding ke arah lelaki yang ingin menuju ke Mekah itu. Tanpa sebarang soal selidik, lelaki malang itu terus ditangkap dan dijatuhkan hukuman potong tangan dan kaki serta matanya dicungkil. Lelaki itu kemudiannya dihantar balik ke hadapan rumah ibunya.

Si anak cuba berlakon sebagai seorang pengemis meminta roti dari ibunya dan minta disuapkan kerana tangannya kudung. Apabila ibunya keluar dan tunduk untuk mendekati wajah si anak itu, lantas beliau merebahkan mukanya ke pangkuan ibunya menangis meminta ampun atas kesalahannya. Ibu itu menerima kemaafan beliau namun semua itu telah terlambat 

Rujukan:

ADAB ISLAMIAH; Dr Khair Fatimah – Maktabah Darul Khair

ADAB MENUNTUT ILMU (أداب المتعلم)

SYLLABUS USRAH IDADIE 2
SIRI I

Firman Allah SWT:
يَرفَعِ اللهُ الّذِينَ أمَنُوا منكم والذين أوتوا العلم درجات[المجادلة:11]
Allah mengangkat mereka-mereka yang beriman dan mereka menuntut ilmu dengan beberapa darjat.

وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون  [التوبة:122]
Bukanlah bagi orang islam untuk keluar semuanya pergi berperang. Perlu ada satu kelompok dari setiap kumpulan mereka yang tidak berperang sebaliknya bertafaqquh dalam ilmu agama dan memperingati kaum mereka setelah pulang (dari menuntut ilmu) supaya mereka berwaspada.



Sabda Rasulullah SAW:
طَلَبُ العِلمِ فريضَةٌ عَلى كلِّ مسلمٍ [رواه ابن ماجه]
Menuntut ilmu adalah fardu ain bagi setiap orang islam.

Lagi sabdanya:
ليس مِنَّا إلّا عالِمٌ أو مُتَعَلِّمٌ [رواه الديلمي]
Bukanlah daripada (umat)ku selain orang yang berilmu atau penuntut ilmu.


Lagi sabdanya:
مَن سَلَكَ طَرِيقًا يَلتَمِسُ فِيهِ عِلمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إلى الجَنَّةِ [رواه مسلم]
Barangsiapa yang memilih jalan untuk menuntut ilmu maka Allah akan permudahkan baginya jalan ke syurga.

Lagi sabdanya:
لَأَن تَغدُو فَتَعَلَّمَ بَابًا مِنَ العِلمِ خَيرٌ مِن أَن تُصلِّي مِائَةَ رَكعَةٍ [رواه ابن عبد البر]
Kamu keluar untuk menuntut satu bab ilmu adalah lebih baik dari solat 100 rakaat.

ADAB-ADAB:

SEBELUM MENUNTUT ILMU.

1. Ikhlas menuntut ilmu kerana Allah, untuk menjadi hambanya yang taat serta berniat untuk menyebarkannya.

2. Membuang sifat-sifat mazmumah dari dalam diri sebelum menuntut ilmu dengan bertubat. Kerana ilmu jika masuk ke dalam diri yang jahat nescaya akan menjadi bertambah jahat dan akan memudaratan tuannya serta menjadi bala kepada manusia. Berkata penyair
لَو كَانَ لِلعِلمِ مِنْ دُونِ التُّقَى شَرَفٌ لَكَانَ أَشرَفُ خَلقِ اللهِ إبلِيسٌ
Sekiranya ilmu tanpa taqwa itu satu kemuliaan, nescaya makhluk yang paling mulia adalah iblis.

3. Datang awal ke tempat pengajian.

4. Datang dengan pakaian yang bersih.

5. Menyempurnakan persiapan yang wajib sebelum menuntut ilmu iaitu
- Penunjuk jalan iaitu guru
- Bekal iaitu taqwa
- Senjata iaitu wudhu`
- pelita iatu zikir
- manhaj iaitu syariat Allah.
- Kesungguhan yang tinggi.
- Ukhuwwah kerana Allah
- Tinggalkan ikutan nafsu.

SEMASA MENUNTUT ILMU

1. Bangun ketika didatangi guru, mendahului ucapan salam serta mencium tangannya ketika bersalaman.

2. Menghormati guru dan menganggapnya seperti ibubapa walaupun umurnya lebih muda dari kita.

3. Memerah kesungguhan untuk menuntut ilmu. Kata penyair
تَرجُوا النُجَاةَ وَلَم تَسْلُكْ مَسَالِكَهَا إِنَّ السَفِينَةَ لَا تَجرِي على اليَابِسِ
Kamu mengharap kejayaan sedangkan kamu tidak mengikut jalannya.
Sesungguhnya kapal itu tidak berlayar di atas daratan kering.
4. Meninggalkan perdebatan setelah jelas kebenaran sesuatu tajuk

5. Bertenang dan tidak gopoh dalam pelajaran.

6. Belajar dengan guru yang bertaqwa dan beramal dengan ilmunya,

7. Mencatit setiap ilmu yang dipelajari. Kata imam Syafie rahimullah:
العِلمَ صَيدٌ والكِتَابَةُ قَيدُه قَيِّدْ صُيُودَكَ بِالحِبَالِ الوَاثِقَه
Ilmu itu buruan dan menulis itu tali Ikatlah buruanmu dengan tali yang kuat.

8. Tidak malu dalam menuntut ilmu dan sentiasa bertanya tentang segala kemusykilan di kepala.

9. Jangan keluar dari majlis pengajian/kelas melainkan setelah mendapat keizinan guru.

10. Jangan meninggikan suara melebihi suaranya serta tidak bercakap ketika guru sedang menyampaiakan ilmu.



SELEPAS MENUNTUT ILMU.

1. Sentiasa suka menghadiri majlis ilmu

2. Tidak memilih seorang guru sahaja untuk belajar sebaliknya mempelajari sesuatu subjek ilmu dengan beberapa orang.

3. Sabar dalam menuntut ilmu dan mengulang kaji. Rebutlah masa kosong sebelum ia pergi bak kata saidina Umar:
تَفَقَّهُوا قَبلَ أَن تُسَوَّدُوا
(Fahamilah sebelum kamu menjadi pemimpin)

4. Menyebar ilmu yang dipelajari

5. Sentiasa berbincang tentang apa yang dipelajari sesama rakan.

6. Menjaga kitab dan bahan bacaan. Tidak membuangnya sesuka hati.

7. Mendekatkan diri kepada Allah dengan amalan-amalan dan sentiasa berdoa mohon Allah SWT memudahkan pelajaran untuk kita fahami.

Walaupun nabi Muhammad SAW adalah seorang yang ummi (tidak tahu membaca dan menulis) beliau diiktiraf olehmasyarakat sepanjang zaman sebagai tokoh paling bijaksana oleh muslim dan non-muslim kerana Allah SWT menolongnya memahami ilmu atas jasa dan kesungguhannya terhadap islam.

Rujukan:
ADAB ISLAMIAH; Dr Khair Fatimah – Maktabah Darul Khair

AKIDAH YANG SEJAHTERA (سليم العقيدة)

SYLLABUS USRAH IDADIE 3
SIRI I:


Akidah berasal perkataan (عقد) bermaksud ikatan. Ia berkait rapat dengan pengertian iman yang menggambarkan ikatan manusia terhadap sesuatu kepercayaan yang darinya muncul segala kata-kata dan perlakuan. Aqidah yang bersih (salimul aqidah) merupakan sesuatu yang harus ada pada setiap muslim. Dengan aqidah yang bersih, seorang muslim akan memiliki ikatan yang kuat kepada Allah Swt dan dengan ikatan yang kuat itu dia tidak akan menyimpang dari jalan dan ketentuan- ketentuan-Nya. Dengan kebersihan dan kemantapan aqidah, seorang muslim akan menyerahkan segala perbuatannya kepada Allah sebagaimana firman-Nya:
 إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين [الأنعام:162]
‘Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidup dan matiku, semua bagi Allah Tuhan semesta alam’



Nabi Muhammad SAW membina akidah umat islam selama 13 tahun pada era makki. Tempoh ini umat islam tidak lagi diwajibkan berperang. Ayat yang turun pada waktu ini hampir kesemuanya membicarakan perihal akidah seperti pengisahan syurga, neraka, sifat-sifat tuhan, hari kiamat, kisah-dan kisah kaum terdahulu. Bahkan majoriti ayat yang terdapat dalam al-Quran adalah membicarakan soal-soal di atas, cuma sedikit ayat yang berkaitan dengan hukum hakam syariat. Ini menggambarkan kepentingan pemantapan akidah terhadap umat islam. Tanpa akidah yang sejahtera,umat islam akan mudah disesatkan oleh fahaman-fahaman musuh, perpecahan dalam saf umat islam akan berlaku dan takut untuk mempertahankan islam.

Akidah atau ilmu tauhid yang wajib dibina adalah kepercayaan yang mengesakan Allah serta mengetahui kekuasaanNya dan lima rukun iman yang lain secara ijmali. Adapun mempelajarinya secara tafsili maka ia adalah fardu kifayah dan digelar sebagai ilmu kalam.

Enam rukun iman adalah asas kepada ilmu akidah. Malaikat datang berjumpa nabi ketika baginda sedang duduk bersama sahabat-sahabatnya. Beliau duduk betul-betul dihadapan nabi lalu meminta nabi menceritakan perihal iman. Maka jawab Rasulullah:

الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ , وَكُتُبِهِ , وَرُسُلِهِ , وَالْيَوْمِ الآخِرِ ,وتؤمن وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ [رواه مسلم]
Iman itu adalah kamu percaya kepada Allah, malaikat, kitab-kitab, rasul-rasul, hari akhirat, dan percaya ketentuan baik burukNya.

Iman boleh diumpakan sebagai akar bagi pokok. Walaupun ia berada di dalam dan tidak terzahir di pandangan, tanpanya tidak akan tumbuh batang, dahan, ranting daun dah buah. Iman perkara yang ada di akal fikiran, tidak terzahir tetapi tanpanya seseorang tidak diterima ibadah dan seluruh amalannya oleh Allah.


Pernah diceritakan bahawa di Rusia ada seorang guru berfahaman athies (tidak mempercayai kewujudan tuhan) bertanyakan soalan:
“Adakah tuhan itu wujud? Jika benar tunjukkan pada cikgu mana tuhan kamu!”
Lalu bangun seorang pelajar muslim berkata:
“Cikgu tiada akal.” Guru itu berang dan berkata: “Kenapa kamu kata begitu pada cikgu?”
Jawab pelajar itu: “kalau benar cikgu ada akal, tunjukkan pada saya!”

Adapun rukun akidah yang enam itu secara ringkas adalah:

1. Percaya kepada Allah bererti mengakui segala sifat-sifat dan kekuasaanNya serta menghindar diri dari mempercayai bahawa ada kuasa dan aturan lain yang lebih relevan selain apa yang ditetapkan Allah.

2. Percaya pada malaikat bererti mengetahui bahawa ada makhluk yang tidak pernah melanggar perintah Allah yang tidak dapat dikesan melalui pancaindera manusia. Juga percaya bahawa alam ghaib itu wujud termasuk pahala, syurga, roh, jin, dan syaitan

3. Percaya kepada kitab-kitab pula adalah mengetahui bahawa Allah menurunkan beberapa buah kitab kepada nabi-nabi terpilih sebagai petunjuk kepada manusia di dunia ini dalam meniti kehidupan termasuk al-Quran yang diturun khas kepada Nabi Muhammad SAW yang menasakhkan kitab-kitab yang lain. Sebarang undang-undang yang bertentangan dengan petunjuk Quran adalah salah dan perlu dihindari walaupun logik akal membenarkannya.

4. Percaya pada rasul-rasul pula adalah mempercayai ada kalangan manusia dipilih oleh Allah untuk menjadi perantara dalam menerapkan ilmu-ilmu islam kepada penduduk bumi dan bersifat dengan benar, amanah, menyampai ilmu dan bijaksana. Penghulu segala nabi adalah Muhammad SAW dan syariatnya istimewa berbanding syariat nabi-nabi yang lain.

5. Percaya wujudnya hari akhirat dengan mengteahui aka nada kebangkitan semula sesudah mati untuk menilai keputusan ujian-ujian manusia ketika di dunia. Akhirat bersifat abadi yang tidak akan berakhir dengan kematian atau kemusnahan. Yang baik akan beroleh syurga dan berdosa akan dihumban ke neraka.

6. Percaya qada` dan qadar pula merupakan kepercayaan yang paling perlu diperkuatkan oleh setiap muslim. Ia bermaksud meredhai setiap ketentuan yang telah Allah pilih untuk hambaNya. Segala yang berlaku ada hikmahnya kerana Allah SWT tidak akan menentukan sesuatu yang sia-sia. Tidak ada apa yang perlu ditakuti jika Allah tidak mengizinkan sesuatu berlaku kepada kita. Apabila Allah ingin sesuatu itu berlaku, tiada yang mampu menghalang walau semua manusia cuba menghalangnya.

TUJUAN HIDUP (غرض الحياة)

SYLLABUS USRAH THANAWI 1
SIRI I                                                                    


Pernahkah kita terfikir kenapa kita wujud di dunia ini? Mengapa kita dipilih untuk diciptakan Allah? Apa yang Allah ingin daripada kita yang sebenar?

Sesungguhnya Allah SWT adalah zat yang Maha Suci lagi Maha Bijaksana. Allah tidak akan melakukan perkara yang sia-sia kerana itu bukanlah tindakan yang bijak, justeru itu pada penciptaan manusia ini ada tujuan tertentu di sisi Allah sepertimana termaktub didalam al-Quran iaitu untuk beribadat, menjadi khalifah, memakmurkan bumi dan diuji.

Orang yang tidak tahu tujuan hidup adalah seperti orang yang memandu kereta tetapi tidak destinasi dan arah yang ingin dituju. Tiada beza manusia dan haiwan jika tidak tahu tujuan hidup. Kata Hamka:
“Kalau hidup sekadar hidup, babi hutan juga hidup, kalau kerja sekadar bekerja, kera juga bekerja.”



1. BERIBADAT

Firman Allah SWT:
 وَمَا خَلَقتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعبُدُون] الذاريات 56 [
Dan tidaklah Aku menciptakan Jin dan Manusia melainkan untuk beribadat (kepadaNya).

Salah satu dari tujuan penciptaan manusia, bahkan tujuan paling utama adalah untuk beribadat kepadaNya. Ibadat bermaksud mengabdikan diri kepada Allah dengan makna tunduk, patuh dan merendah diri dihadapan yang disembah – yusuf qardawi

Tundu patuh kepada Allah bererti menurut segala suruhanNya samada yang termaktub didalam al-Quran atau yang disampaikan melalui sunnah Rasulullah SAW. Ibadat juga bermaksud meninggalkan setiap apa yang dilarang oleh Allah.Ibnu Taimiyah berpendapat sifat ubudiyyah (memeperhambakan diri) adalah tunduk, patuh dan merendah diri dengan penuh rasa cinta terhadap yang disembah.
Bolehlah difahami bahawa sesiapa yang merendah diri, patuh kepada sesuatu (selain Allah) serta mencintainya lalu menurut segala kemahuannya adalah beribadat (memperhambakan diri) kepada perkara tersebut termasuklah menurut hawa nafsu, kekasih harta atau kuasa.

2.MENJADI KHALIFAH

Firman Allah SWT:
وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة    [البقرة:30]
Dan ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat; sesungguhnya aku (ingin) menjadikan bagi bumi itu khalifah, 

Khalifah berasal dari kata (خلف) bermaksud belakang atau pengganti. Difahami dari kata ini bahawa manusia itu menjadi pengganti kepada Allah dalam urusan memerintah perihal dunia. Bukanlah Allah itu berhajat kepada manusia sehingga memerlukan pengganti tetapi ini sebagai salah satu dari bebanan dan juga pengiktirafan kepada manusia sebagai sejenis makhluk yang paling sempurna ciptaanNya mengatasi malaikat, jin dan seluruh alam.

Orang pertama mempopularkan gelaran ini adalah Saidina Abu Bakar al-Siddiq yang digelar KhalifatulRasulillah (pengganti rasulullah). Jika seseorang menyebut beliau hidup dizaman Khilafah, ia memaksudkan zaman khulafa` Rasyidin iaitu samada zaman pemerintahan saidina Abu Bakar, Omar, Uthman dan Ali.

Justeru, manusia wajib menggalas tanggungjawab mentadbir dunia mengikut amanah-amanah yang telah ditetapkan Allah melalui al-Quran dan Sunnah dan usaha-usaha ke arah menegakkan pemerintahan islam itu merupakan antara kewajipan-kewajipan yang paling diutamakan. Dari tujuan keda inilah disyariatkan ibadah jihad.

3.MEMAKMURKAN BUMI

Firman Allah SWT:
هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها [هود:61]
Dialah yang menjadikanmu daripada tanah dan untuk memakmurkannya.

Memakmurkan bumi bermaksud menjadikan bumi tempat yang aman dan selamat untuk didiami, dengan membebaskan bumi dari sebarang kezaliman, kerosakan dan penyelewengan.

4.UNTUK DIUJI
الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا   : 192 ]ص]
 (DIalah) yang menciptakan mati dan hidup untuk menguji kamu siapa antara kamu yang paling baik amalannya.

Dunia adalah pentas ujian. Bukan sahaja orang islam, bahkan mereka yang tidak mempercayai tuhan sekalipun tidak akan terlepas dari ditimpa ujian samada dalam bentuk kesenangan mahupun kesusahan. Ujian yang ditimpa Allah tidak akan berakhir kecuali setelah tamatnya riwayat hidup kita di dunia ini. Akhirat pula adalah tempat pemarkahan dan pembalasan terhadap berpandukan keputusan ujian kita di dunia. Ulama mengibaratkan dunia ini sebagai jambatan akhirat, ada yang mengaitkan dunia sebagai tapak bercucuk tanam untuk dituai di negeri akhirat. Justeru itu menasuhati manusia dalam meniti hidup dunia ini dengan sabdanya:
كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ [رواه البخاري]
Beradalah di dunia seolah-olah kamu seorang pendatang asing atau pelintas jalan.

Jelaslah kita bahawa hidup di dunia ini perlu untuk menunaikan segala tujuan penciptaan manusia. Jangan hidup sekadar untuk jadi orang baik atau untuk solat, puasa zakat dan haji semata-mata. Jangan pula hidup untuk menjadi pemimpin dunia sahaja, ataupun hidup menyerahkan takdir kepada Allah kerana menunggu tibanya hari akhirat. Sebaliknya empat tujuan itu hendaklah diadun sebaiknya dan dipenuhi tuntutan kesemuanya

Orang paling wajar dicontohi adalah Rasulullah SAW. Beliau orang paling kuat beribadah sehingga melecet tumit kaki akibat terlalu lama sembahyang. Baginda juga berjuang mempertahankan pemerintahan islam sehingga cedera dan diancam pembunuhan. Selain dari tu rasulullah menunaikan segala amanah di muka bumi ini seperti amanah harta, amanah tubuh badan, amanah negara, amanah keluarga dan sebagainya. Kehidupan Rasulullah juga tidak sunyi dari ujian bertimpa-timpa bahkan dalam satu hadis Rasulullah bersabda apabila ditanya oleh saad bin Abi Waqqas:

 قلت يا رسول الله أي الناس أشد بلاء ؟ قال : الأنبياء ، ثم الأمثل فالأمثل ، يبتلى الرجل على حسب دينه  [رواه الدارمي والنسائي وابن ماجه والترمذي]

Aku berkata; Ya Rasulullah, siapakah manusia yang paling dahsyat menerima ujian? Sabda Rasulullah SAW: Nabi-nabi, kemudian yang mencontohinya, dan yang mencontohi pencontohnya.

SERINGGIT LEBIH BANYAK DARI SERATUS RIBU RINGGIT

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : " سبق درهم مائة ألف "

 قالوا : يا رسول الله ، كيف يسبق درهم مائة ألف ؟ 

قال : " رجل له درهمان فأخذ أحدهما فتصدق به ، وآخر له مال  - كثير فأخذ من عرضها مائة ألف - رواه أحمد " 

Sabda Rasulullah SAW: Satu dirham telah mendahului seribu dirham.
Sahabat meminta penjelasan: "Wahai Rasulullah, bagaimana satu dirham itu boleh mendahului eribu dirham?"
Nabi SAW bersabda: "Seorang lelaki hanya ada dua dirham, lalu dia bersedekah dengan salah satu dirhamnya. Dan seorang lagi punya harta yang banyak lalu diambil dari gudang hartanya 100, 000 dirham." [HR Ahmad]

Pengajaran:-

1. Kualiti bukan kuantiti

Amalan di sisi Allah itu bukan sekadar dinilai dari sudut kuantiti ibadah yang dilakukan, tetapi ia juga dinilai dari sudut dalaman seorang pelaku ibadat. Boleh jadi yang bersembahyang 2 rakaat lebih mulia dari yang solat 1000 rakaat jika dalamannya dihiasi dengan khusyuk dan fokus. Boleh jadi derma seringgit lebih besar pahala dari derma 1 juta ringgit, jika tahap ikhlas dan pengorbannya tinggi.

Perang Badar, umat islam hanya sekitar 313 orang, mampu mengalahkan musyrikin yang berjumlah lingkungan 1000 bala tentera. Kelengkapan juga amat sedikit. Seekor unta ditunggang 3 orang.

Perang Hunain, tentera muslimin merekod jumlah teramai dalam sejarah peperangan nubuwwah, iaitu sekitar 12, 000 orang. Mula timbul cakap-cakap di barisan tentera muslimin bahawa mustahil mereka akan dikalahkan dengan jumlah seramai itu. Logiknya memang begitu kerana selama ini mereka sentiasa menang walau bilangan jauh lebih rendah dari itu.

KALIMAH ALLAH, 1 MALAYSIA DAN DAULAT TUANKU

Alhamdulillah isu nama Allah telah diambil perhatian sewajarnya oleh Majlis Syura Ulama PAS. Walaupun umum sudah mengetahui media kuda kerajaan akan menggunakan apa sahaja isu tanpa mengira sensitiviti agama demi matlamat politik mereka, Pas melihat ia wajar diletakkan pada landasan yang sepatutnya.

Saya sokong penuh keputusan majlis syura itu. Tindakan yang diambil ibarat memandu ke hadapan dengan turut memerhatikan cermin sisi dan cermin pandang belakang.

Di kesempatan ini saya ingin selitkan beberapa persoalan berkaitan, antaranya:

1. Kenapa Bible tidak dibenar? bukankah bukan islam bebas guna Allah?

Tidak dinafi kalimah itu memang bersifat universal dan bebas disebut oleh sesiapa pun, tetapi dalam soal memilih kalimah Allah untuk digantikan dengan bahasa asal bible, ia sesuatu yang berbeza.

PENJELASAN PRESIDEN BERHUBUNG ISU AMANAT

Saya tidak menduga petikan ucapan saya diawal 80-an telah dimartabatkan oleh seorang peniaga agama dalam PAS yang telah melompat masuk UMNO selepasnya, telah dijadikan satu polemik. Petikan ucapan saya ini pula secara terancang telah dijadikan hujah untuk merendahkan PAS, dan saya dijadikan sasarannya.

Saya percaya bahawa isu lama ini diberi nyawa semula semula oleh UMNO, mungkin kerana menutup isu yang dikira menghantui mereka, seperti kegusaran generasi peneroka FELDA dan penyelewengan yang berlaku kepada FELDA, riuh-rendah pembongkaran Deepak, penganiayaan mereka terhadap orang melayu, dan lain-lain kelemahan kerajaan UMNO-BN yang begitu menekan mereka di hujung penggal pemerintahan ini. Alhamdulillah, saya baru sahaja selangkah kehadapan untuk menyahut cabaran, manakala mereka pula berundur sepuluh langkah kebelakang.

Isu “takfir” (kafir mengkafir) dicetuskan oleh golongan sekular di dalam UMNO, diseluruh dunia Islam, termasuklah di negara Arab, bagi menyanggah kebangkitan Islam di zaman selepas mencapai kemerdekaan seawal tahun 60an. Kebanyakan kalangan umat Islam menjadi mangsa serangan pemikiran barat sehingga berjuang menganut ideologi yang dibawa oleh penjajah ke dalam masyarakat Islam. Kalangan umat yang masih menganut Islam, tetapi kerana jahilnya telah menghina hukum-hukum Islam yang dinaskan dalam al-Quran dan Hadith sahih lagi mutawatir, seperti halal dan haram, hukum-hukum yang berkait dengan negara dan masyarakat, politik,ekonomi dan sebagainya. Ada yang menghalalkan riba, arak dan judi, menghina hukuman qisas dan hudud, mempersenda hukum menutup aurat dan sebagainya, kerana kejahilan.

AMANAT: TAFSIR KE TAKWIL?

Ikutkan hati memang saya tak ingin ambil port dalam isu Amanat Hj Hadi ini. Bagi saya ia hanya isu empat tahun sekali yang memang sengaja ditimbulkan untuk menghadapi pilihanraya. Kehangatan ini akan kembali tenang secara automatik selepas PRU13 seperti PRU-PRU yang sudah. Kalau kita cuba selesaikan isu ini sekalipun ia tetap takkan selesai selagi semboyan PRU belum dibunyikan kerana yang sengaja timbulkan perkara lapuk ini memang mahu perkara ini tidak selesai, supaya isu yang telah berjaya mencuri perhatian semua rakyat saban kali piliharaya ini sekali lagi berjaya menutup isu-isu negatif ke atas mereka seperti pendedahan Deepak berkaitan kes Atlantuya, isu runtuh demi runtuh, isu-isu SPRM, tuntutan royalti petroleum, Lynas, kerugian felda, isu ketelusan SPR dan berbagai lagi isu yang tak mampu dilayan mereka. Mereka sememangnya ingin supaya persepsi PAS mengkafir ahli setiap UMNO kekal supaya boleh menjadi modal untuk terus memperdaya golongan yang kurang faham agama.

Saya amat mengagumi cara Tuan Guru dalam menjawab isu ini. 30 tahun menghadapinya membuatkan beliau tidak mudah untuk terus menari mengikut paluan gendang lawan yang memang mahukannya membela diri. Sebaliknya beliau memanfaatkan isu ini untuk mencetuskan suatu isu baru untuk dinilai masyarakat iaitu ketidaktelusan media dalam menyampaikan berita. Mungkin ada yang tidak bersetuju dengan amanat beliau, tetapi kebijaksanaan Tuan Guru telah menyebabkan media pro-BN terperangkap dan yang mengikuti isu amanat ini sememangnya akan melihat tempangnya media.  Memang patut sosok sepertinya digelar Tuan Guru, Mahaguru atau The Guru.

JIHAD BOIKOT

Antara perkara yang sabit menerusi al-Quran, Sunnah dan Ijma`: Jihad membebaskan negara islam yang diserang dan dijajah musuh islam adalah kewajib\pan utama dan kefardhuan yang suci bagi setiap umat islam bermula daripada penduduk tanah yang diserang, kemudian kepada penduduk di sekitar negeri tersebut sehinggalah kepada seluruh umat islam.

Jika ini adalah asasnya, bagaimana pula bumi yang diserang itu merupakan kiblat pertama umat islam, bumi isra dan mikraj, dan bumi bernaungnya Masjidil Aqsa yang diberkati Allah sekitarnya? 

Bagaimana pula jika yang menyerang itu merupakan musuh ketat orang islam zaman berzaman? 

Bagaimana lagi jika sekutu utamanya adalah negara paling berkuasa di dunia?

Tak perlu diulas lebih panjang. Anda sudah terlebih arif tentang konflik yang sedang berlaku di Palestin. Sesungguhnya inilah antara kewajipan paling utama umat islam zaman ini. Umat islam itu bersaudara, mereka adalah satu akidah, satu syariat, satu kiblat dan satu umat seperti yang disebut dalam al-Quran

إن هذه أمتكم أمة واحدة [الأنبياء:92]

Sesungguhnya umat kamu ini adalah umat yang satu [al-Anbiya`:92]

KENAPA SEKULARIS KAFIR? (PART 1/2)

ERTI KUFUR

Kufur adalah lawan bagi iman. Jika beriman itu bermaksud mempercayai segala apa yang dibawa rasul dari sumber yang diyakini sahih secara relahati, kafir pula membawa maksud menolak kepercayaan dan keinginan sesuatu daripada apa yang dibawa oleh nabi yang sampai kepada kita secara sahih.

Maka iman itu tidak akan sah selagi tidak mempercayai tiap-tiap yang dibawa oleh Rasul kerana ia datang dalam satu pakej. Takkan dipanggil rumah jika tiada atap, dinding atau tiang. Ia merupakan rukun bagi rumah. Rukun bagi iman adalah kepercayaan yang enam itu (Allah, malaikat, quran, nabi, hari akhirat dan qadha qadar). Menolak satu bererti menolak semuanya (6-1=0). Justeru itu tiada pertengahan antara batas iman dan kufur.

Sebagaimana hitam itu bukan putih dan putih itu bukan hitam, begitulah juga iman dan kufur. Orang beriman bererti dia tidak kufur, dan barangsiapa yang jatuh kufur hukumnya, dia bukan lagi beriman.

IMAN=PERCAYA

KUFUR=TAK PERCAYA

IMAN≠KUFUR

Firman Allah SWT